De Chinese vlecht ( Chinees 辮子 / 辫子 , Pinyin biànzi , Manchurian : soncoho ) met zijn geschoren voorhoofd werd door de Manchu- heersers aan de onderdrukte Chinezen opgedrongen. Tot het einde van het keizerlijke tijdperk was de vlecht in China het typische kapsel van mannen.
Geschiedenis
Dit kapsel werd geïntroduceerd aan het begin van de Qing-dynastie . Een wet aangenomen door de regent Dorgon in 1645 bevolen op straffe van doodstraf dat elke Chinese man een vlecht moest dragen. Maar pas na 1660 slaagde het in de handhaving van de vlecht in de Chinese samenleving.
De heersers van Manchu legden de Chinezen in de 17e eeuw een reeks wetten op ( Chinese 剃髮 令 / 剃发 令 , pinyin tīfǎlìng ) die deze stijl van kapsel oplegden . Traditioneel hakte de volwassen Han-Chinees hun haar niet, omdat dit het kinderprogramma zou hebben weersproken, volgens hetwelk Confucius erachter kwam dat het lichaam, het haar en de huid zijn geërfd van de ouders en daarom niet mogen worden beschadigd:
- 身体 发 肤, 受 之 父母, 不敢 毁伤, 孝 至 始 也.
Oorzaak
De Han-Chinese mannen werden gedwongen om de typische Manchurian-vlecht te dragen om hun onderwerping aan de Qing-regel te demonstreren en om een visueel onderscheid naar de Manchu onmogelijk te maken. Door de eeuwen heen hebben Chinese mensen het als vanzelfsprekend beschouwd dat mannen vlechten droegen en het werd zelfs als verfijnd en verfijnd ervaren. Pas in de 19e eeuw kwam de Qing-Chinese crisis tot uiting, dat de Qing-regering steeds meer gestileerd werd als een regel uit de staat Mantsjoerije en dat de vlecht van Han-Chinese nationalisten werd gezien als een symbool van onderdrukking. Het was een van de eerste maatregelen van de revolutie van 1911 om de vlechten af te schaffen.
Een van de belangrijkste volgelingen van generaal Yuan Shikai was generaal Zhang Xun, bijgenaamd “Zopfgeneral”, omdat hij loyaal bleef aan de Qing-dynastie en zijn vlecht door de hele Republiek China bewaarde .
In Lu Xun’s True Story of AQ zegt:
- ” Toen de nachtwaker Zhao de straat afkwam met niets boven zijn hoofd, riepen de boeren:” Ah, hier komt een revolutionair! ‘” [1]
Singapore diende als een tussenstop voor Chinese mensen die per schip naar Europa reisden. Rapporten uit de 19e eeuw beschrijven hoe Chinese studenten hun vlechten knippen op weg naar Europa in Singapore en kochten bij hun terugkeer een valse vlecht ( Chinese 辮 連 子 , Pinyin biànliánzi ) gemaakt van zwarte zijde.
Beschrijving
Albert Henry Rasmussen en Willi Rickmer Rickmers schrijven in hun China-rapport ” When the braids fell “:
- De gemiddelde koelie, schipper of boer was een toegankelijke kerel. Deze mensen waren puur en gezond. Met plezier keek ik hen aan in de kappersstoelen op de oever, waar ze van het haar rond hun vlechten werden afgeschoren. De vlecht lag in het midden van de schedel, al het andere moest dagelijks worden geschoren. Alleen met rouw gebeurde dit een tijdje niet. De dagelijkse scheerpauze in verband met kneden en oorboren leverde duidelijk welzijn en voldoening op. Ze bewees ook dat deze mensen regelmatig werk hadden en het ongelofelijk goedkope plezier konden betalen. De rest van het lichaam kwam zelden in contact met water en zeep. Toch zagen ze er goed uit toen ze opstonden en stevig doorliepen met de goed verzorgde vlecht, waarvan het eind een zwarte zijden kwast sierde.
- Mooie zwart-zijden enkelbanden slangen rond de uiteinden van de bloeiers. Ik vond het merkwaardig dat de Chinezen zoveel vlecht- en enkelbanden gaven die door de overwinnende Mandschus hen waren opgedrongen als een teken van onderwerping. In de loop van de tijd krijgen dergelijke symbolen vaak de tegenovergestelde betekenis en is men er trots op. [2]
Idiomen
- 盤 辮子 / 盘 辫子 , pánbiànzi , wikkel de vlecht om zijn hoofd ‘
- 柈 辮子 / 柈 辫子 , pánbiànzi , wikkel de vlecht om zijn hoofd ‘
- 䯰 , jiè , gebruik een haarspeld om het haar te stylen ‘
- 抓辮子 / 抓辫子 , zhuābiànzi , misbruik maken van iemands fout ‘
- 割 辮 / 割 辫 , gēbiàn , snijvlecht ‘
- 繚 辮 / 缭 辫 , liáobiàn , draai de vlecht rond het hoofd; knoop de vlecht vast ‘ [3]
Literatuur
- Albert Henry Rasmussen, Willi Rickmer Rickmers: Toen de vlechten vielen . Brockhaus, 1956.
Webkoppelingen
-
Commons: Chinese vlechten – verzameling afbeeldingen
Bronnen
- Jump-up↑ Lu Xun: het ware verhaal van AQ
- Spring omhoog↑ Rasmussen, Rickmers: Toen de vlechten vielen
- Jump up↑ Werner Rüdenberg (herziene editie door Hans OH Stange): Chinees-Duits woordenboek 華德 詞典 (Werner Rüdenberg 1963) Hamburg: Cram, de Gruyter & Co. 1963.
De Chinese vlecht ( Chinees 辮子 / 辫子 , Pinyin biànzi , Manchurian : soncoho ) met zijn geschoren voorhoofd werd door de Manchu- heersers aan de onderdrukte Chinezen opgedrongen. Tot het einde van het keizerlijke tijdperk was de vlecht in China het typische kapsel van mannen.
Geschiedenis
Dit kapsel werd geïntroduceerd aan het begin van de Qing-dynastie . Een wet aangenomen door de regent Dorgon in 1645 bevolen op straffe van doodstraf dat elke Chinese man een vlecht moest dragen. Maar pas na 1660 slaagde het in de handhaving van de vlecht in de Chinese samenleving.
De heersers van Manchu legden de Chinezen in de 17e eeuw een reeks wetten op ( Chinese 剃髮 令 / 剃发 令 , pinyin tīfǎlìng ) die deze stijl van kapsel oplegden . Traditioneel hakte de volwassen Han-Chinees hun haar niet, omdat dit het kinderprogramma zou hebben weersproken, volgens hetwelk Confucius erachter kwam dat het lichaam, het haar en de huid zijn geërfd van de ouders en daarom niet mogen worden beschadigd:
- 身体 发 肤, 受 之 父母, 不敢 毁伤, 孝 至 始 也.
Oorzaak
De Han-Chinese mannen werden gedwongen om de typische Manchurian-vlecht te dragen om hun onderwerping aan de Qing-regel te demonstreren en om een visueel onderscheid naar de Manchu onmogelijk te maken. Door de eeuwen heen hebben Chinese mensen het als vanzelfsprekend beschouwd dat mannen vlechten droegen en het werd zelfs als verfijnd en verfijnd ervaren. Pas in de 19e eeuw kwam de Qing-Chinese crisis tot uiting, dat de Qing-regering steeds meer gestileerd werd als een regel uit de staat Mantsjoerije en dat de vlecht van Han-Chinese nationalisten werd gezien als een symbool van onderdrukking. Het was een van de eerste maatregelen van de revolutie van 1911 om de vlechten af te schaffen.
Een van de belangrijkste volgelingen van generaal Yuan Shikai was generaal Zhang Xun, bijgenaamd “Zopfgeneral”, omdat hij loyaal bleef aan de Qing-dynastie en zijn vlecht door de hele Republiek China bewaarde .
In Lu Xun’s True Story of AQ zegt:
- ” Toen de nachtwaker Zhao de straat afkwam met niets boven zijn hoofd, riepen de boeren:” Ah, hier komt een revolutionair! ‘” [1]
Singapore diende als een tussenstop voor Chinese mensen die per schip naar Europa reisden. Rapporten uit de 19e eeuw beschrijven hoe Chinese studenten hun vlechten knippen op weg naar Europa in Singapore en kochten bij hun terugkeer een valse vlecht ( Chinese 辮 連 子 , Pinyin biànliánzi ) gemaakt van zwarte zijde.
Beschrijving
Albert Henry Rasmussen en Willi Rickmer Rickmers schrijven in hun China-rapport ” When the braids fell “:
- De gemiddelde koelie, schipper of boer was een toegankelijke kerel. Deze mensen waren puur en gezond. Met plezier keek ik hen aan in de kappersstoelen op de oever, waar ze van het haar rond hun vlechten werden afgeschoren. De vlecht lag in het midden van de schedel, al het andere moest dagelijks worden geschoren. Alleen met rouw gebeurde dit een tijdje niet. De dagelijkse scheerpauze in verband met kneden en oorboren leverde duidelijk welzijn en voldoening op. Ze bewees ook dat deze mensen regelmatig werk hadden en het ongelofelijk goedkope plezier konden betalen. De rest van het lichaam kwam zelden in contact met water en zeep. Toch zagen ze er goed uit toen ze opstonden en stevig doorliepen met de goed verzorgde vlecht, waarvan het eind een zwarte zijden kwast sierde.
- Mooie zwart-zijden enkelbanden slangen rond de uiteinden van de bloeiers. Ik vond het merkwaardig dat de Chinezen zoveel vlecht- en enkelbanden gaven die door de overwinnende Mandschus hen waren opgedrongen als een teken van onderwerping. In de loop van de tijd krijgen dergelijke symbolen vaak de tegenovergestelde betekenis en is men er trots op. [2]
Idiomen
- 盤 辮子 / 盘 辫子 , pánbiànzi , wikkel de vlecht om zijn hoofd ‘
- 柈 辮子 / 柈 辫子 , pánbiànzi , wikkel de vlecht om zijn hoofd ‘
- 䯰 , jiè , gebruik een haarspeld om het haar te stylen ‘
- 抓辮子 / 抓辫子 , zhuābiànzi , misbruik maken van iemands fout ‘
- 割 辮 / 割 辫 , gēbiàn , snijvlecht ‘
- 繚 辮 / 缭 辫 , liáobiàn , draai de vlecht rond het hoofd; knoop de vlecht vast ‘ [3]
Literatuur
- Albert Henry Rasmussen, Willi Rickmer Rickmers: Toen de vlechten vielen . Brockhaus, 1956.
Webkoppelingen
-
Commons: Chinese vlechten – verzameling afbeeldingen
Bronnen
- Jump-up↑ Lu Xun: het ware verhaal van AQ
- Spring omhoog↑ Rasmussen, Rickmers: Toen de vlechten vielen
- Jump up↑ Werner Rüdenberg (herziene editie door Hans OH Stange): Chinees-Duits woordenboek 華德 詞典 (Werner Rüdenberg 1963) Hamburg: Cram, de Gruyter & Co. 1963.
